(附录)潢帝内经01 (第7/35页)

风也。故中恶风者，yAn气受也。有脉俱沉细数者，少Y厥也；沉细数散者，寒热也；浮而散者为眴仆。诸浮不躁者皆在yAn，则为热，其有躁者在手。诸细而沉者皆在Y，则为骨痛；其有静者在足。数动一代者，病在yAn之脉也，泄及便脓血。诸过者，切之，涩者yAn气有余也，滑者Y气有余也。yAn气有余，为身热无汗，Y气有余，为多汗身寒，YyAn有余，则无汗而寒。推而外之，内而不外，有心腹积也。推而内之，外而不内，身有热也。推而上之，上而不下，腰足清也。推而下之，下而不上，头项痛也。按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。

    平人气象论篇第十八

    h帝问曰：平人何如？岐伯对曰：人一呼脉再动，一x1脉亦再动，呼x1定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一x1脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一x1脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰Si，脉绝不至曰Si，乍疏乍数曰Si。

    平人之常气禀於胃，胃者，平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者Si。

    春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰Si，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。藏真散於肝，肝藏筋膜之气也，夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰Si，胃而有石曰冬病，石甚曰今病。藏真通於心，心藏血脉之气也。长夏胃微软弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰Si，软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡於脾，脾藏肌r0U之气也。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰Si，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高於肺，以行荣卫YyAn也。冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰Si，石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。藏真下於肾，肾藏骨髓之气也。

    胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出於左r下，其动应衣，脉宗气也。盛喘数绝者，则病在中；结而横，有积矣；绝不至曰Si。r之下其动应衣，宗气泄也。

    yu知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。寸口脉中手促上击者，曰肩背痛。寸口脉沉而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕少腹痛。寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，曰寒热。脉盛滑坚者，曰病在外。脉小实而坚者，病在内。脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。脉急者，曰疝瘕少腹痛。脉滑曰风。脉涩曰痹。缓而滑曰热中。盛而紧曰胀。

    脉从YyAn，病易已；脉逆YyAn，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间藏，曰难已。

    臂多青脉，曰脱血。尺脉缓涩，谓之解?亦。安卧脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之後泄。脉尺常热者，谓之热中。

    肝见庚辛Si，心见壬癸Si，脾见甲乙Si，肺见丙丁Si，肾见戊己Si，是谓真藏见，皆Si。

    颈脉动喘疾欬，曰水。目裹微肿如卧蚕起之状，曰水。溺h赤安卧者，h疸。已食如饥者，胃疸。面肿曰风。足胫肿曰水。目h者曰h疸。妇人手少Y脉动甚者，妊子也。

    脉有逆从，四时未有藏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中，脉虚，病在外，脉涩坚者，皆难治，命曰反四时也。

    人以水谷为本，故人绝水谷则Si，脉无胃气亦Si，所谓无胃气者，但得真藏脉不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦肾不石也。

    太yAn脉至，洪大以长；少yAn脉至，乍数乍疏，乍短乍长；yAn明脉至，浮大而短。

    夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平，夏以胃气为本，病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病，Si心脉来，前曲後居，如C带钩，曰心Si。

    平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循J羽，曰肺病。Si肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺Si。

    平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。Si肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝Si。

    平脾脉来，和柔相离，如J践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如J举足，曰脾病。Si脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾Si。

    平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。Si肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾Si。

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    玉机真藏论篇第十九

    h帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰：何如而反。岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。帝曰：春脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人x痛引背，下则两胠胁满。帝曰：善。

    夏脉如钩，何如而钩？岐伯曰：夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。帝曰：何如而反。岐伯曰：其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸y；其不及，则令人烦心，上见欬唾，下为气泄。帝曰：善。

    秋脉如浮，何如而浮？岐伯曰：秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。帝曰：何如而反。岐伯曰：其气来，毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来，毛而微，此谓不及，病在中。帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及，则令人喘，呼x1少气而欬，上气见血，下闻病音。帝曰：善。

    冬脉如营，何如而营？岐伯曰：冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来，沉以搏，故曰营，反此者病。帝曰：何如而反。岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过，则令人解?亦，脊脉痛而少气不yu言；其不及，则令人心悬如病饥，眇中清，脊中痛，少腹满，小便变。帝曰：善。

    帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。岐伯曰：脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。帝曰：然则脾善恶，可得见之乎。岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。帝曰：恶者何如可见。岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。帝曰：夫子言脾为孤藏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过，则令人四支不举；其不及，则令人九窍不通，名曰重强。

    帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五sE脉变，揆度奇恒，道在於一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰玉机。

    五藏受气於其所生，传之於其所胜，气舍於其所生，Si於其所不胜。病之且Si，必先传行至其所不胜，病乃Si。此言气之逆行也，故Si。肝受气於心，传之於脾，气舍於肾，至肺而Si。心受气於脾，传之於肺，气舍於肝，至肾而Si。脾受气於肺，传之於肾，气舍於心，至肝而Si。肺受气於