灵山夜话(19) (第1/1页)

    [什麽牛？我冰的喔？]19

    老伯说：[我不敢翻桌！]

    苏亦仙突然跳出来叫：[里面太挤了，又有大蒜味，虾酱味，]

    老伯最近吃太多大蒜。又Ai吃虾酱，吃到反胃。

    年轻nV孩对於Ai的看法是跟白素不一样的！

    易儿极不认同，白素在吞黑金的作法。

    白素却用这种占有宣示她至高的主权。

    [民主政治不能当饭吃？]老伯说：[人民是一种笼统的名词！是民粹不是真理？]

    易儿提出质问：[我才不关心政局？我关心您对我的Ai！好像我的献身，对您一点影响也没有？]

    苏亦仙说：[本来如此的事，b较少有波浪产生？但平实可Ai！]

    易儿说：[谢谢姐说的话，是最好的诠释！]

    苏亦仙说：[要求回报？心存希望？不如活在当下，心存感激！]

    易儿说：[我就是这样，以德报怨！]

    老伯笑了：[蛤！是这样？]

    [姐有没有跟这个歹人za过？]易儿问。

    [好像有？又好像没有？反正我是他的一部分，寄生在里面！]苏亦仙说。

    她好像一团虚空，根本是只有yu，没有实T？的感觉之存在。她是化生的！

    虽然是雨後，车辆来来往往，不知消化到哪去了？

    人们总是在忙。早上十点多，行人走在其中，要特别小心，因为几乎没有行人？不是骑机车，就是开车？没有行人的余地？不像台北，道路上，都是行人。

    所以险象环生，这里不礼遇行人。他们在旱溪前的波堤上停了下来。

    既无观水的趣味？也无优美的感觉？只觉得空空洞洞的脏着。是一个几乎没有人气的孤绝的地带？

    好像行树也十分诡异？

    氧气分配不均？

    是域外的孤绝感。光天化日之下的古墓再现？

    无情孤绝的世界，简单的说：就是没有如来藏X的地方。

    半真空的感觉。所以他们很快就离去，往回走。

    回到李茶的店。

    而苏亦仙又回老伯的T内去。

    她说：[晚上才去探险！]

    [好！]老伯喜欢探险。

    那一天晚上，他和苏亦仙从梦中到虚幻星球去探险。

    他们来到无情的世界。

    是一个Si灰枯槁的世界，时麽也没有，Si气沉沉的地方。孤独以及孤绝，空以及无的地方。

    老伯说：[一情九想而有天人化生，这个地方无情十想，反而空空洞洞的？部有奇怪？难道十想的东西是空？]

    苏亦仙说：[您只看到了表象，没有看到空中有灵虫出没？

    [灵虫？]老伯当然知道这号人物。

    [即是最微小的生物！]苏亦仙解释着。

    三界指的是yu界，sE界，无sE界。

    yu界，犹有男nV的yuAi世界。

    sE界，犹有形象的世界。

    无sE界，就是没有形象的虚空世界了。

    想的世界，以及生物，有[纯想即飞，必升天上，若飞心中？兼福兼慧，及与净愿，自然新开，见十方佛，一切净土随愿往生。

    情少想多，轻举非远，极为飞仙，大力鬼王，飞行夜叉，地行罗刹。由於四天，所去无碍。

    其中若有善愿善心？护持我法，或护禁戒？随持戒人，或护神咒，随持咒人，或护禅定，保绥清忍，

    是等亲住如来座下。]这是楞严经里面，佛所说的！

    还有非想的生物。非有想非无想的生物。

    所以除了灵虫从虚空升起以外？老伯看到绿sE的极光。像长长的舌头x1食若有若无的微生物。也看到x1取月光JiNg华的生物。还有等待微兆事变的预兆生物。

    以及伏藏不动的不知名生物。

    这些都是微细无情有想的生物。

    老伯说：[虽然R0UTr0U眼看步道的生物？却可以与他的想念相通，与他的无想相印！不也奇哉？]

    苏亦仙说：[他们各有功能，并非无用之物？]

    老伯说：[心入虚空时，感知犹在活动的生物，就可以清清楚楚了！]

    苏亦仙说：[虽说如游丝之细微？但显然他还是一个生命T？]他伸出手热一个蓝sE的灵虫站在手心，这个灵虫不停地变换颜sE，令人惊异！

    老伯说：[可见我们的心太粗？看不到无想物以及他的世界！]

    极光的红底变成蓝sE光。像一条蛇翻滚着。然後蛇行蜿蜒於天地之间。

    [无情世界另有趣味在！]

    这是老伯的结论。

    第二天早上，2016.元月10日。在李茶的店。

    他们磨着楞伽的剑。

    易儿说：[当时大慧菩萨摩诃萨，又敬白佛说：

    世尊！惟愿为我们说：离一亿，具不具，有无非有无，常无常，一切外道所不行的，自觉圣智所行。

    离妄想自相共相，入於第一真实之义。

    诸地相续，渐次上上增进，清净之相，随入如来地相。

    无开发本愿。

    譬如众sE摩尼境界，无边相行，自心现部分之相趣一切诸法。我以及其他的菩萨摩诃萨，离如是等妄想，自X自共相见，很快就可以得到阿耨多罗三藐三菩提，令一切众生，一切安乐，具足充满。

    是什麽意思？]

    老伯说：[一切外道不达唯心，却用四句法来分别诸法。就是，一和异，具不具足，有无非有非无，常无常。

    他们有四句型。

    一而非异，异而非一，亦一亦异，有而非无，无而非有，亦有亦无，非有无非。常非无常，无常非常，亦常亦无常，非常非无偿，的思考方法。这种句子！

    自觉圣智所行，则自X心现量，离这些妄想自X的自相共相。入第一真实之义。

    只有智因。第一智因，智慧激浪的世界！

    这样的心行，到达清净之相，入如来地相。无愿，无边相行，不一不异现一切诸法，妙不可言。

    离四句分别，自心自X现，可以得到开悟的境界。]

    易儿问：[您有过吗？]

    老伯说：[有过！]

    [什麽时候？]易儿问。

    [一心入静的时候！]老伯说。

    老伯打着。

    在JiNg灵的巨大苹果树下，老伯睡了一觉。

    花仙子来问：[真心在哪里？]

    老伯说：[真心在六根里面！]

    花仙子问：[追求真实，跳脱萌的空洞，JiNg灵不想飞，只想一心入定！]

    老伯说：开悟！修行人必须内视其心，一心静入！]

    花仙子说：[我全部都是hUaxIN，没有真心？]

    老伯说：[入hUaxIN之流，亡掉所有，所以，我Ai我不舍，我乐我净我常的hUaxIN，舍後，寂出现，内寂及其心，必有妙用！智慧涌现於真心中，智慧真心出现！真心就出现了！]