灵山夜话(11) (第1/1页)

    老伯打着。11

    在丛林烧出一个洞，让yAn光直接晒进来是汉人的杰作。

    平埔族跟着学。

    所以开天窗的洞越来越多。

    荷兰人来时照人口，营业量课税。垦民与平埔族几乎都在逃税。但是有角头替代荷兰人课税，这叫绑村。垦民就乖乖缴税了。

    绑村，有一个b率！超过的归角头。

    角头又去绑社。向原着人课税。课不到税，把这个权利卖给熟悉番社的人。这样转来转去！课不到税的人，只好逃走，何斌也是落跑的绑社人！他想到一个方法，请郑成功来赶走荷兰人！这些Ai钱的红毛人，太JiNg算了！

    荷兰人是以东印度公司的名义进入台湾的！但他不是一个公司而是一个国家的机器。他到处撒钱，又课税。收购土地，给佃农耕作，收很高的税。原住民没有土地的观念，也没有国家的概念！而汉人讨厌国家！讨厌被清官统治。当时讨厌被荷兰人管得SiSi的！

    所以他是用国家的机器来管理台湾。

    在厦门当然是行不通？被明朝赶去！

    雨又下大了，很大，下个不停！

    老伯又想出去走走，他在找伞。因为雨伞一直被华生拿走，又忘了带回来。

    後来有禾在她房间找到一把伞。

    易儿生气的说：[不要把伞放在房间里！]

    其实易儿也想出去散步！

    老伯站在门口，开了伞，说：[过来！]

    她喜孜孜地冲了出去！两人撑一把伞！

    有禾也不高兴，嘀嘀咕咕着。

    第四章：苹果树下

    四日晚上，老伯做了一个梦。

    她又到了一个JiNg灵的世界。他跟花仙子坐在苹果树下，那树巨大无b。上面结满红通通的苹果。好风在吹，洪光闪烁！

    花仙子问：[我一入定，首先我看到了sE相，以及残象在我眼前飘动，飞动，一直无法安定下来？]

    老伯说：[这很正常！sEY以及sE相是不同的，sE进入心中是流注的，无记，像水，虽记录下来，但是不留像？只有心执Ai才会留相。

    所以相的背後就是我执的力量！]

    花仙子问：[要砍掉吗？]

    老伯说：[不用，跑了一回儿，自然会沉淀下来！]

    花仙子说：[然後会感觉光明与虚无交错！

    光明代表充实甜美！虚无叫人空洞以及恐惧！而且坚固的相不见了！一切朦胧起来！我大概只能到这个境界，就出定了！]

    老伯说：[就生命力而言，光明的本能力量，是最高地！虚无则是等待一个生命之火的燃起！生命力则是虚无与光明交错的！成住坏空嘛！那个生命的心则是生住异灭！sE相因为虚明交错而产生超现实，朦胧，也就是朦胧才能超现实，而来到一个圆融的想地。]

    花仙子感激的说：[喔？是这样！]

    结束了谈话，花仙子十分感激。带老伯去巨大的香菇树上，晒太yAn！

    他开始跟花仙子谈恋Ai，在梦中。68岁的老伯像处子一般！害羞着，又充满自信！谁晓得？

    五日早上，冬雨下着！他们在李茶的店磨着楞伽的剑。

    易儿说：[当时大慧菩萨摩诃萨，又以此义，劝请世尊：

    惟愿更说言说妄想所现世界！

    世尊！何处，何故，何因，云何，众生妄想言说生？

    佛告诉大慧：头x喉鼻，舌唇龈齿，和合出音声。

    大慧白佛言：世尊！言说妄想为异为不异？

    佛告诉大慧：言说妄想非异非不异。

    为什麽？

    是说彼音生相的缘故！大慧！若说言说妄想异者？妄想不应是因。若不异者？语不显义。而有显示！

    是故非异非不异！

    是什麽意思？]

    老伯说：[发出言说的声音，到底跟言说的内容异不异？

    这个问题有点像幼稚园的小朋友问老师说：声音跟声音里的世界一样还是不一样？

    也可以延伸为闻香的感觉跟香味本身异不异？

    作为一个家则变成的文字跟读者的异不异？

    这是很好懂的！

    不可能百分之一百一样？

    说话的声音是合和出生的！有节奏，有颤动！

    但是声音的语言世界是一个意识的世界，发自内心的意识世界。

    这个世界别人能懂？能全部x1收吗？共鸣者也是内心世界与之共鸣！

    因如何生相？不是里面有一颗执着的心吗？

    写里的事件有五个w！何时，何地，何物，何事，何人。

    如果言说的世界跟言说有异？那就是各说各表，各取领会！没有一个因在？或J同鸭讲？如小儿喃喃自与？

    如果说不异，就是我说的话，跟我的本意一样！如果我只会说一句话，那也不行！语不显义，那也不行？]

    易儿说：[说话是为了表达义理！当然每一次言说是不一样的，因为想要表达的义理不一样？

    把声音和语言文字分开也不对？

    为表达一个理念而发声是全部发声的！包括肢T语言！

    在六根与六识的JiNg准的训练，不只是伟大的菩萨的功课？也是小孩子发乎本能的第一件事！]

    老伯说：[对！如同家把心里发出的声音，义理，境界，透过五w而表达出来！就不必再问出声与文字异不异了？]

    出声与内容异不异是一个怪问题。

    对大人来说。

    因为我们从小接受母语，接受表达语言的训练。一点一滴的基础，盖上来！很快就可以JiNg准的表达了。除非这个人有语言的障碍？那是一种累积！

    当然现代的家也会用冷门的细述来表达！浪漫的冗长的语言来表达！

    显微镜来表达，魔幻万花筒来表达！

    这些都是旁门外道！偏颇的技巧，因为真理往往是简素的语言！

    像台语的世界跟北京语的世界，是有不同的！一简一繁！

    徐志摩的风格跟朱自清的风格是不一样的！

    而风格的建立不是一天两天的事？

    易儿问：[怎麽使母语变成流畅的文字？]

    老伯说：[找一本书来模仿，多写多看多模仿，久了！就会出现自己的风格来！这是不一不异的真理！]

    易儿问：[要找哪一家？]

    老伯说：[我这一家如何呀？]

    易儿说：[太平了，太简单，像记流水帐？我不喜欢！因为没有澎拜的感情？]

    老伯的文字就是洗链，乍看又是平平板板的！必须深悟，才能得到更深的情境！一眼带过，不免平淡无奇！没有滋味，像J筋一样！

    [如果整篇都使用显微镜的细述方法？也是呆人法！太微细太烦了！]老伯说。

    [为什麽？]易儿问。

    [写实的手法和意笔，意笔胜！]老伯说。

    又说：[镜头对准细部。不拉远？就是一个头一个头在说话？]

    易儿说：[把对白写得很细是时下的风格！]

    [那是笑话！]老伯严肃的说。