第四十六章秘密中的秘密 (第1/2页)

    当裴怀岭就此事造访卢家的时候，那个卢敬投胎转世的小乞丐已经在卢府住下了，卢家的几个姐妹也正在发愁究竟要如何称呼这个小乞丐，要说信这个小乞丐是自己父亲吧，眼睁睁就是个不满十岁的小叫化子，

    「爹」这个字还真叫不出口，但要说不信吧，眼睁睁这个小乞丐真知道许多卢府不为外人所知的秘密，正巧这时候有得道的高人上门造访，几个姐妹便也想请裴怀岭「算算」这个小乞丐是不是真的是父亲转世。

    关於这种事，y「算」是很难的，首先小乞丐不知道自己的生辰年月，生称自己是乾爹捡来的，後来乾爹病逝，自己才开始以乞讨为生，其次卢敬当初是晚上一个人在屋里生闷气的时候Si的，被家人发现时已是早晨，Si亡时间也是只知道日子不知道时辰，所以，裴怀岭准备先从卢家的「七章」入手寻找其中的蹊跷。

    要说这卢家的「七章」应该算是b较复杂而特别的，因其本身就坐落於郊外，周边住户较少，所以便拥有自己的YyAn脉络，就像一个小村落一样，但自从卢敬Si後，卢家家道中落，家丁佣人不断离开导致人丁惨澹，从而对卢家「七章」的走向也产生了影响。为了还原卢敬Si前卢家的鼎盛时期的七章走向，裴怀岭磨破了嘴皮子，总算说通了卢敬的七个nV儿，不惜把家里所有的长短工和佃户共计百十来口人全都请到家中住了三四天，裴怀岭才重新以JiNg确到寸的JiNg度还原了卢家最初的「七章」与「七余」的位置，当「七余」中最後一「余」的位置确定後，裴怀岭不禁大吃一惊，原来卢家的「七章」与「七余」的位置几乎是重叠的，但顺序却是相反的，也就是说，「七章」中yAn气最强的「江桓章」与「七余」中Y气最弱的「共冲余」位置是重叠的，卢敬的房间，则恰巧就在yAn气最强点与Y气最弱点的重叠处。

    从道术的角度讲，人若在这种环境下Si亡，不管是否带有怨气都是不可能投胎的，因为魂魄Si後需要以游走「七章」的方式来卸掉自身所携带的Y气，但在卢宅这种特殊的YyAn脉络下，七章七余几近重叠却顺序相反，七章由强到弱的路线却恰恰是七余由弱到强的路线，魂魄按这样的线路游走，其Y气在被「七章」的yAn气逐渐中和的情况下同时也会被「七余」的Y气逐渐增强，走了一圈等於没走一样，焉能投胎？至此，卢敬的Si因似乎也有了答案：道者认为，追求长寿必须讲求个YyAn协调，而卢敬所居住的房间yAn气的强度要远远大於Y气，长期在这种环境下居住势必影响身T健康，所以说七个姑爷轮流挑衅在卢敬的Si因中只占一半的b例，另一半原因则与卢敬本人的居住环境有很大关系。

    按理说，像卢家这麽怪异的YyAn走势在自然界中是不可能天然形成的，即使人为蓄意安排，至少也得是宗师级的风水大师，耗尽半生心血废寝忘食闭关苦思的研究成果，对於卢家宅邸如此独到的风水布局，就连久经道场的裴怀岭也是叹为观止，然而，卢氏姐妹对家宅风水设计问题的回答却让裴怀岭差点吐血：原来卢敬生前颇为迷信风水，但出於一种小资产阶级的多疑心态，又不是十分信任市面上靠看风水赚钱的那些风水先生，索X弄了一些yAn宅风水学的典籍开始自己钻研，卢家院落所有的风水布局，竟然全是卢敬自己设计的。

    至此，裴怀岭不禁感叹，正所谓金无足赤，世界上本无十全十美的风水布局，有得必有失，所有的「好」与「坏」都是相对的，即便是皇城也不例外，这卢敬以为凭自己的二把刀水准就能设计出十全十美的风水布局，拆东挪西忙活了大半辈子，虽说的成就了卢家招财进宝的运道，但也打乱了家宅正常的YyAn脉络，蒙出了一个不能投胎的「Si局」，家业兴旺了，人丁却惨澹了，甚至还把自己送上了绝路，这就好b现代社会买电脑一样，要是真正的行家，就攒兼容机，经济实惠X价b高，要是纯粹的外行，就买品牌机，好赖放一边，多少有个质保，是冒烟是爆炸至少有人管，怕就怕那些二把刀半瓶醋的假行家，总以为自己是专业人士，攒一台兼容机被J商宰得五马分屍的还以为自己占了大便宜，到最後只有哭的份……

    虽说从卢家YyAn脉络上找到了蹊跷，但这种蹊跷只是决定了卢家不能投胎，而眼下的情况是卢敬不仅投了胎，貌似还投到了外地，这一点又让裴怀岭伤透了脑筋，想来想去，裴怀岭把此种情况的可能X锁定在了卢敬本人身上，根据裴怀岭推测，卢敬停屍之时肯定随身带有某些能够x1魂引魄的东西，既然魂魄游走「七章」後Y气不会消失，这也就意味着魂魄对前生的眷顾不会因YyAn中和而消失，其必对生前所眷顾之器物念念不忘，如果此器物恰巧是类似於玉器之类的能附魂引魄的东西，那魂魄必然会附於其上，就好b古墓中那些让盗墓贼头疼的「圭孽圭孽，俗称圭鬼，圭指玉圭，是战国时期大臣朝勤礼见时用以区分等级与职能的礼器，在当时，大臣Si後入葬，往往有奉圭入椁的礼仪，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些对生前高官厚位过於痴迷的大臣，其魂魄因对生前官爵眷顾过重，也会出现在游走七章之後仍不能消其Y气的现象，此时魂魄便会宿寄於玉圭之中，就会变成所谓的圭鬼，这种冤孽本不属恶鬼，但如果屍身手中的玉圭被拿走的话，就要另当别论了。在历代的盗墓者中，曾经流传着一种说法，叫宁拾糠秫不携圭，意思就是宁肯捡一团糟糠回去，也不能把墓主人手中的玉圭拿走，其原因就是害怕由此激怒圭鬼引发屍变，虽说不是每一个手里拿着玉圭的Si者都会因玉圭被拿走而起屍，但本着多一事不如少一事的原则，这种敏感的东西还是不动为妙」的形成原理一样，如果真是如此的话，那麽为什麽卢敬原本不能投胎的魂魄会在外地投胎的现象便也有了解释：那便是卢敬的坟墓此时肯定已经被盗过，这件附有卢敬魂魄的器物随盗墓贼辗转流传到了外地，卢敬的魂魄虽说不能还魂，但却全属