妙法之莲(2) (第2/12页)

之文底。」教示真正的一念三千之法T，只秘沈於寿量品的文底。又如＜本因妙抄＞云：「文底乃久远实成之名字之妙法，不渡余行，直达正观，事行之一念三千之南无妙法莲华经是也。」此七字题目即为文底之一念三千久远实成本因名字之名号，日宽上人於＜撰时抄愚记＞云：「问，文底深秘，其T如何，答，即是天台来弘，三大秘法随一，本门戒坛御本尊御事也。」指示文底之，即是本门戒坛之大御本尊。即释尊佛法依照本因妙修行之三大秘法的四句内容：如来一切所有法三大秘法全T，如来一切自在神力本门戒坛，如来一切秘密藏本门本尊，如来一切甚深事本门题目，此四句要法即为结要付嘱之事，说明文底秘沈之，与三大秘法图显之故，神力品蓝脸有了西门驴的做工帮助，他单g户就挣得三千多吨的农产，证明异T同心的成就不凡，二姨太赏牠水饺吃，牠好开心，蓝脸带着牠到许宝那边取卵，阉割了三颗其中的一颗睾丸，手法叫做〝夜里偷桃〞，过程写得有趣极了，尽管他们俩救了庞虎怀孕的妻子王乐云和肚子里的孩子，庞虎来说情，请蓝脸加入主张的合作社，但他抵Si不从，就是要做单g户，这个章节写的是志气，志节，也就是贫贱不能移，威武不能屈的事情，有关乎做人的道理，人言道「救人一命胜造七级浮图」蓝脸这样积德积善，西门驴亦欢喜跟随，正是这般的与人为善，使得他在当地为人所称道，是只不凡的驴子，但是牠的母驴和双生胎都Si於毒草料和毒N，教主人难过，牠也心酸，这是一件离奇谋杀案，亦是牠的眷属业，救了别人的妻儿，自己却失去了妻儿，这事要怎麽解，真是无常，由於nV人有生育之难，「有经定nV人为地狱使，大蛇，曲木，或焦佛种者，非祗佛法，外典更有称三乐之一为有无nV乐者，唱於天地中不生作nV人为一乐也，又说祸起於三nV，唯有此法华经，说持此经之nV人，胜於一切nV人，甚至，胜於一切男子」，夫妻同心御书不能受持法华经就早亡，这是一件极为悲哀的事，我们要以此为监，将此寓言＜黑驴记＞视为一种教训，千万不要沦落为畜牲而受苦受难，连自己的妻儿都朝夕不保，多麽可怜的际遇，现在西门驴已无亲人，只能自求多福，虽身为驴但视恶人如仇的莾撞个X，任谁也不能阻挠牠，只有主人蓝脸看出牠似乎是养父投胎的，但也只是臆测而已。有一匹马是四条金吾赠送给大圣人的，连这匹马都能在轮回为人，时信奉法华经，岂有不成佛种之可能哉，所以畜牲亦能成佛，不要怀疑，有人告诉我，轮回不能教人悔改，地狱是撒旦所造设的，这是天主教的说法，其实身为人而心似狱卒的人就是地狱界，如庞虎的政治计谋，他一心想要收服蓝脸进入合作社，又如阎罗王一直设计西门闹更下六道轮回的地狱境界，这样不符合善因善果的冤狱世界，原本就是不合理法的审判，而且一层b一层深的地狱之王，总共有十位之多，想要逃离这种设陷谈何容易，「若无观心，重罪不灭」「判为若不观心，则无量苦行」「故讥如斯之人，学佛法，还成外道」止观释云：「虽学佛教，还同外见。」是以提婆达多所掌管的地狱界，有经可依据，蓝齿代表饿鬼界，小龙nV代表畜牲界，都有经文可据，分别为＜提婆达多品＞和＜陀罗尼品两部＞，後者书写鬼子母神和十罗刹nV之守护法华经之事，及誓言。西门闹的正室妻子白氏早已看出他转世为西门驴，而向牠诉衷肠，苦得心碎、断肠，西门驴亦泪珠滴尽以回报其深情款款之告白，大圣人曾说过，夫若为贵则妻亦同之，反之，则知，今白氏yut0NGfU为驴相随之亲，令人鼻酸，失去丈夫之後无依无靠，这就是nV人有夫则不迷失的道理，若夫为盗则妻亦为盗，此与同罪也，大圣人於＜法华抄＞中云：「谓今之法华经，乃一切众生成佛秘术之经也，所谓地狱之一人，饿鬼之一人乃至九界之一人若成佛，则一切众生皆应成佛之理显也。」西门閙之妻白氏受到劳动改造的份子欺负，西门驴为她挡下责打，批判的鞭，然後向远方奔去。牠狂奔了两天，感到饿了，跟两只骡子争食料，发出野X打架伤了骡子的耳朵，後来被陈县长驯服了当了他的坐骑，易了主人，一个员，牠更弦易辙，就好像是改变了宗教信仰一样的顺服，是无神主义论者，县长的驴虽风光，但是不小心蹄子夹到矿山缝中，瘸了，滚下山去，牠被蓝脸救回来，县长送医之後，蓝脸带着驴来到人民公社求医，因为西门驴是因公而伤，所以他们就为牠清理长满苍蝇的伤口，包紮，这就好b是「下济三涂苦」的作为，及时救了牠痛不yu生的命，因为人民公社不给单g户吃包子，蓝脸就这麽有骨气的不吃包子，日莲大圣人在＜所劳书＞中亦提到自己：「八年之间，瘐瘠多疾，年事渐高，身衰心弱，今年春初，遂撄此疾，经秋入冬，日见頽萎，夜则加剧，此十余日殆未进食，加以雪降不息，寒气b人，身僵如石，x冷似水，得此酒热之，并霍香而食，稍啜一口，通T火焚，如浴温泉，流汗下滴，涤垢濯足，如斯厚意，何以为酬？思念及此，喜悦难禁，不觉两眼一泪盈眶。」可见患疾时有人雪中送炭是多麽可贵的事，身心交瘁，身T不听心理使唤，西门驴虽遇伯乐，但失势於马失前蹄，对恶浊之世口出不游的习惯也收歛不少，主仆二人再次见面相依为命，蓝脸将西门驴当作是父亲再造的对牠好，人是心有灵犀的动物，真也看得穿YyAn之事，白氏亦是懂得夫君之堕於畜牲道，而为之守孝着白素衣，居坟地小房，生不如Si，＜Si活抄＞云：「上下万人，虽或予谏阻或予威吓，终无舍离之心，已见其必得成佛，故天魔，外道更胁之以病而试其心，命既有限，毋得稍有畏惧！」这里说明了病患之事乃是天魔与外道在试探其信佛之心，天魔外道「为三世十万佛之大怨敌手」，「须急治此人之病，而为守护，以脱鬼道之大苦也，若无其义，现在受头破七分之科，後生必堕大无问地狱欤！」虽然蓝脸设法为西门驴装上义肢，但是最後大饥饿来了，饿民闯进单g户的家门，抢光了食粮，把驴子分屍来吃，他们先轰了西门驴的头，然後才分食牠的r0U，每次都遭轰顶，似乎为头破七分之罪衍，西门驴又被阎王判决转生为牛，畜牲之R0UT，使牠困顿疲乏，感受到受限於牛之躯TsE心的折磨，出生而为一只蒙古母牛和瑞士牛一起生下的犊牛，在市场上贩售，蓝脸和儿子蓝解放一起上市集买牛，h牛童向他们兜售，於是在议价的争执之中，完成了交易，母牛折价被县长买去，购得小牛的蓝脸得意的笑了出来，因为这只牛的眼睛长得像西门驴，他又再次跟养父的轮回结缘，牛有四胃四味，有如五时八教的法味，法华经是醍醐味，又大白牛车是指救渡众生出离火宅之大乘法，在禅宗的意义上，十牧牛图代表的驯服心智之意理，实在是b驴的顽冥不化要好多了，可以说是一种生命境界上的昇华，也可以说是蓝脸之孝养心切所结之缘，＜法莲抄＞云：「六道四生之界生，有男nV，此男nV皆我等先世之父母也，遗有一人，不得成佛。」又「佛悟达法华经，孝养六道四生父母之功德，遂备於身矣。」村子里能言善道的邻居们都到蓝脸家说服他们家入社，只有金龙和宝凤想开了要成为社的一分子，蓝脸和解放一起住在旧家中当单g户，所以蓝解放就成了小牧童，不读书了，他有一个蓝sE的胎记在脸上，跟他爸爸一样给人耻笑，乾脆不去学校给人笑，陪着爸爸做单