第二回马千嘱梦游临高国地瓜氏醉叙美帝朝 (第1/2页)

    这网络言论生态，自与别处不同。本来阵营分为两派:一派叫做公知，本意为“公众知识分子”，逢华必反，后来成为贬义；一派叫作小粉红，是由于晋江文学网特产此类:对于中国政策，一律说好，故而以晋江配sE称彼为“小粉红”。

    看官至此明白:那早期网络辨经，既无左右之分，也无温激之辩，无非是支持中国政府与否。政策左右，小粉红也跟着左右摇摆，公知则去唱反调。如此辩经，岂不越辨越迷?故而小粉红、公知之争，不为寻求真理，而是驳倒对方罢了。更何况粉红、公知均非自称，不过是对面扣帽子而已，又能有何凝聚力?

    中国在2008-2018年间经济高速发展，养活资本家不过靠经济增量而已。如今经济放缓，而资本家之贪婪不止，因而加倍压榨工人。如是阶级矛盾愈烈，而不知从何解决，于是左翼籍势复起。

    故而前回所说史实发掘、左派复兴后，键政圈内才渐渐有兴隆之像，诸豪杰高谈阔论，才得以各抒已见，或评议时事，或提出学说，逐渐有百家争鸣的意味。

    这知乎，便作了稷下学g0ng的角sE。话说这知乎审查严格，政治话题敏感，如何就成了百家合流之地呢?原来知乎早期，采取“熟人引荐制”。能在知乎发言者，非学术大家，即一方名士。如今虽说开放注册，但学术氛围已然形成，于是天下英杰，都慕名而来了。如今阶级矛盾日益深重，左派益多，舆论天翻地覆，在此时此地，一批新的大v从此崛起了。

    头一个叫做“山高县”，此人善用赋b兴之手段，以论证国际形式:原来那中国数千年自视甚高，至今犹以为自己是宇宙中心，殊不知当今世界霸主乃是美国，若将世界b作古代华夷系统，则今日的世界是“美朝”，而中华人民共和国乃是“蛮夷”。西方诸国皆是“美朝”之朝贡国，而中国无融入西方之可能:因为没有这么大的朝贡国。而打破僵局，史上仅有一例:满清入关，取代大明成为新的天朝，接受万邦进贡。又指出:中国现在完全不具与美抗衡之实力，因此很难称作大清，仅仅是“建州”，于是中国要仿效建州故事，才可“入关”，否则必被“犁庭扫x”。这一话术影响甚广，人称“入关学”。

    又有一人，乃黑龙江大庆人，是清华大学土木系学生，姓曹名丰泽。此子引入了一个新奇概念，叫做“内卷”:中国有十四亿人口，其劳动力远超社会所需，故而造成恶X竞争，资源分配愈来愈少，只有通过对外扩张才能缓解“内卷”。

    更有“温和派民族主义者”，认为在华洋人侵占华人之社会资源，政府尚且优待，应该是尽逐之。

    还有张付、曾B0、立党一众右壬，或是自由派，或是保守派，不消细说。

    左派b右派更为兴盛，那哔站则成了左派的大本营。有辰风同志，善做动画。或以游戏《minecraft》建模，或用fsh制图，由浅入深，文风诙谐幽默，旨意深远。

    哔站又有up主三幺，善于论战，总结历史，驳斥歪理，又是一绝，他认为苏联之灭，不在于美国“忽悠”，而是苏共瓜分财产而已。以古鉴今，提出许多论点。

    更有微博毛派地平线下面、思想火炬等，互相争鸣，全网一片哲学探讨的欢欣景象。这叫做:

    百家争鸣形已发，正始之风又复来。

    只因阶级矛盾现，左右差别始分开。

    有一人，学号马千嘱，是同济毕业的工程师，自认左右皆虚幻之事，不屑与之和流。尝曰:“分配不过一时之利，若想长盛不衰需得增加生产力。”遂自号“工业党”，常常为工业化出谋划策，可惜鲜有信服。一日正冥思苦想，倏忽入梦，睡了半晌忽然惊醒，已而思如泉涌，遂打开电脑，将梦境记录下来，写作一篇，名叫《临高启明》。

    原来这《临高启明》，名虽，实则是马千嘱为抒发政见，将治国之道寓于文内。书中讲五百余人穿越到明代，占据海南临高县而建国，以千嘱治国之道御之，遂成东海霸主。读者阅毕此书，咸称赞千嘱政见。正是:

    论战难得中人意，反获大众心。

    后来千嘱遂为自媒T做主持人，成为一方名士。却不知令一歪打正着的学说，正悄然崛起了。原来那曹丰泽yu对外扩张，然有美国压力在，其学说永不能得施展，遂笃定抗美，皈依入关学，入关学从此大盛。已而山高县被知乎平台封号，事件震动全网，入关学从此出圈，成为显学。丰泽继承山高县代言地位。

    这时有一个青春英杰，甫加入知乎键政圈，账号名“高驺”，见入关学势大便思加入。但此人时为左派，那入关为右翼理论，怎能与左倾相融?可惜此人不明就里，混了半年，仍以入关诸子不融左壬而困惑。

    看官道那高驺却是何人?此人复姓地瓜，名超人，曾以做动画为业，因技艺不JiNg而放弃。超人见左右不和，心中忧虑，便劝和道::“有一些白左认为入关与左翼运动冲突，其实不然。

    左运是用来解决分配问题的，入关是来解决集T问题的，我们可以一边入关一边分赃嘛，不入关，你这点家底是不够分的。

    顺便左翼不应当痛恨嵩学，嵩学弟子也不当排斥左壬。”

    又缀成一文，思为入关清楚内鬼，文曰:

    入关学，是知乎用户山高县言论及其衍生社会学学说，旨在剖析中国所处的现代国际局势。

    但是，有别有用心之人效仿“入关”，用中国历史做出不当b喻，以推销其个人想法，是典型的唯心史观。

    以下列学说的谬误为例:

    1.“翦商说”:认为中国会像周朝一样，带领全世界反抗美国。局限在于:美国一日不灭，诸国不可能倒向中国，属于一厢情愿。

    2.“规复说”将中国b作大明或南朝，要“收复中原”，此说法低估了国际形式的险恶程度。

    3.“老秦人说”:此说法槽点太多，仅举其一为例。没有将强大的敌人美帝具像化，本质是以我为中心的唯心主义。

    4.“拿皇抵达巴黎说”:高估了“江南大儒”的影响力，忽视舆论战的重要X；将左翼人士的革命史观彻底否定，近来信徒中有人刻意抹黑左派，或有破坏分子之嫌。

    关不是一厢情愿就能入的，需要天时地利人和，正视困难，不要yy，才能终于入关。

    阅者寥寥无几。超人始恐入关排左，于是提问:“嵩学弟子与左壬能和流吗?”回答者皆入关派人士，极尽冷嘲热讽，认为左壬不足以成大事。超人大怒，终决定于入关决裂，正是:

    初出茅庐向彼投，一致对外把志酬。

    不思分配致分裂，从此向左不思右。

    于是超人再撰一文，旨在明志:

    把“做蛋糕”与“分蛋糕”混为一谈的最初形态，在互联网兴起就已经形成。在当时的，互联网两大阵营是“公知”和“五毛”。之所以出现这种现象，根本原因是在灯塔锃明瓦亮的世纪初，美国是很多人心目中的理想国，于是公知在批判完国内很多问题后，遍借机吹嘘一