甘露 (第7/12页)

其实，阿弥陀佛身有无量相，相有无量好。凡是往生西方极乐世界的人，即使是下下品住生的，也是身有无量相，相有无量好。这是阿弥陀佛自己说的，不容易啊！

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    普通在他方世界成佛的，还要用一百劫的时间去修相好，你就晓得多麽难啊。一百劫是多麽长的时间，才能修到个三十二相、八十种好。到西方极乐世界，一生到那里就具足了，而且具足得b十方如来的身相还要好。这是不可思议的，这是难信之法。《金刚经》上说，如来是真语者，我们要相信，不要以为佛说这个话不太可靠啊！那样，我们自己把这个机会失掉了，那就太可惜了。谁要相信了，谁就有福了。信者为福。

    「我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶，皆能洞视、彻听，知十方去来现在之事。不得是愿，不取正觉。」

    这一段里包括三愿：「宿命通」、「天眼通」、「天耳通」。这段经文，我不知道诸位同修看到後心里会有什麽感想。我每读这一段经文都汗毛直竖。为什麽呢？我们这个地方的一举一动，西方极乐世界的人统统看得清楚。他天眼洞视啊！我们这里说的悄悄话，他也听的清楚。不但如此，连我们心里起个念头，他都知道，这以後的日子可怎麽过啊！诸位常常念这一段经文，就会提高自己的警觉。不但不敢做坏事，而且连动一个恶念都不可以。作一件坏事怎麽能对得起阿弥陀佛，怎麽能到西方极乐世界！动一个恶念，阿弥陀佛知道了，观音、势至也知道了，西方极乐世界的人无量无边没有一个不知道的，你能瞒得了谁？中国有句俗话：「举头三尺有神明」。神明的神通很小，我们心里有什麽念头，他不知道。就是阿罗汉，普通的菩萨，他要入定，注意观察，才能知道。否则，他也不知道。西方极乐世界那就能。他们的神通道业，得到阿弥陀佛神力的加持，几乎跟佛差不多，不必入定观察，你一起心动念，他统统知道。所以，念了这段经文，汗毛直竖啊！确确实实，从今以後，我们要认真，要老实，断一切恶，修一切善，起心动念都要想到诸佛菩萨，统统能看到听到，统统知晓啊！这是我们绝对不能疏忽的。不要以为我们做的事情没有人知道。自己骗自己容易，骗众生也还做得到，骗诸佛菩萨，骗西方极乐世界清净海会大众绝对办不到，所以，我们要牢记这一点。只要我们修清净心，修清净行，往生西方极乐世界一定有我们自己一份。

    「我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。」

    这一愿叫「他心通愿」。我们特别要注意原文所讲的「所有众生，生我国者」。十方无量无边诸佛刹土，包括我们这个地球在内，也包括我们在座的所有大众，统统都是这里面的一分子。我们将来生到西方极乐世界，神通──天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，几乎都跟佛差不多。这些神通要想修很不容易，可是一到西方极乐世界就得到了。

    我们这个世界很苦啊！不晓得诸位有没有T验到。生活非常之苦，光Y很短暂。只有有觉悟的人，有智慧的人，才能有警觉，才能珍惜宝贵的光Y，认真地修行。修什麽呢？修清净心，老实念佛，求生净土。一切法门里面，唯有这个法门是当生成就。其他法门不是以普通根X的人可以成就得了的。唯独这个法门容易，可以究竟圆满，神通智慧不必修，一次都得到了。这是十方世界所没有的，其他经论也没有说到的。这称之为难信之法。

    通常一个讲经的法师，皈依到净土是相当不容易的。因为大藏经就像迷g0ng一样，钻进去很不容易钻得出来。这是真的。所以教下讲经的法师对净土是不相信的。他劝你念佛，他自己不念佛；劝你求生净土，他自己不求生净土。奇怪了。为什麽呢？他不相信！不相信，为什麽要给你讲呢？你就修这个法门吧！好像是在安慰一些程度b较低的人，有这麽一点味道在里面。其实错了。这个法门才是真正第一殊胜法门。因为，唯有这一部经才是十方三世一切诸佛如来共同宣扬的，共同赞叹的。没有一尊佛不讲《无量寿经》。不讲《华严》、《法华》的佛很多。为什麽呢？没有遇到具备那种根X的物件。佛说法契理契机。「没有机我不说。」唯有这一部经是一切诸佛必须要讲的。为什麽呢？他对一切众生的根基统统适合。上到等觉菩萨，下至地狱众生，统统包括在内。所以是一切诸佛弘扬的第一经典。我们有缘，我们有福，才能遇到。尤其是遇到这个本子，这个本子是《无量寿经》现存的几种本子当中最好的本子。现在，这个本子无论在国内，还是在国外，都非常受欢迎。

    「我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在。波罗密多。於一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。」

    这一段包括两愿：「神足通愿」、「遍供诸佛愿」。当前，我们只能在这个地球上绕来绕去，不能到外太空其他星系上去玩玩。如果到了西方极乐世界就能做到了。速度之快是「一念之顷」。於一念之顷就能「周遍巡历」诸佛刹土，供养诸佛。我们晓得，一个世界只有一尊佛。那麽，供养诸佛就需周历一切诸佛刹土。假定一尊佛的教区是一个银河系，无量无边诸佛那就是无量无边的银河系。我们要到那里去玩一圈，去绕一下，要多久的时间呢？一念之顷啊！就可以周遍到达。你想不想得到呢？如果要想得到，赶紧念佛，到西方极乐世界去。我和我的母亲整整三十六年没见面了，渺无音信，我都不知道她还活着。1984年我在香港讲经，听说她还在世，我就接她来香港见面。见面以後，她说她常常想我，我就告诉她，想我没有用处啊！将来都会Si的，Si了以後，各人到六道投胎去了。能不能再遇到机会非常渺茫。即便是再遇到，也不认识了。我劝她：你从今以後，把想我的念头改为想阿弥陀佛，你到西方极乐世界去了，我也到西方极乐世界去了，将来就能天天见面了。我说我把你请到香港，对你尽孝道，就是希望你一生老实念佛，往生西方极乐世界，永脱轮回，再不要找生Si烦恼。这就是我报答母亲之恩，跟她见面的主要目的。後来，我三次回大陆，都没有去看她。为什麽呢？不必要了。她已经老实念佛，也吃长素了，这很好了吗。再见面就到西方极乐世界见吧！重要重要啊！

    「我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。」

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    这一愿非常重要，在四十八愿中，它是第十二愿：「定成正觉愿」。生到西方极乐世界是不是保证成佛，这一愿就给我们作了保证。不但保证成佛，而且是一生成佛；不但一生成佛，而且是非常快速地成佛。「所有众生，生我国者」，包括我们自己在内。「远离分别」是戒供定，「诸根寂静」是定供净。戒与定打成一片，戒就是定，定就是戒。这一点要认识清楚。

    佛法修学的目的是智慧，就是阿耨多罗三藐三菩提──无上正等正觉。这句话用今天的话讲，就是究竟圆满的智慧。这种智慧无所不知，无所不能。

    慧是目的，定是枢纽。慧从那里来？慧从定来。戒律是手段，帮助我们得定。用戒生定，用定开慧。定就是清净心。佛法不同於其他宗教的地方，就是佛法修定。如果心不能得定，心不清净，纵然研究许许多多的经论，说的天花乱坠